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부도덕을 저지르는 죄인 다른 자본죄와는 달리, 나무늘보들은 책임을 생략하는 죄입니다. 그것은 다른 자본 부정중 하나에서 발생할 수 있습니다; 예를 들어, 아들은 분노를 통해 아버지에 대한 의무를 생략할 수 있습니다. 나무늘보의 상태와 습관은 필사자의 죄이지만, 마지막 필사 나무늘보 상태를 향한 혼의 습관은 어떤 상황에서를 제외하고, 그 자체로 필사자가 아니다. [5] 베인글로리 (라틴어, 바나글로리아)는 자랑스럽습니다. 교황 그레고리는 자부심의 형태로 간주, 그래서 그는 죄의 자신의 목록에 대한 자부심에 헛간을 접어. [14] 토마스 아퀴나스에 따르면, 그것은 선망의 선조이다. [36] 속담 “교만 괴스 (간다) 파괴하기 전에, 가을 전에 거만한 영”(잠언의 성경에서, 16:18)(또는 가을 전에 교만 괴스) 교만의 현대 사용을 요약하는 것으로 생각된다. 교만은 종종 상식을 믿는 어리석은 방식으로 행동하는 교만의 커밋을 야기하기 때문에 “맹목적인 교만”이라고도 합니다. [46] 다시 말해서, 현대의 정의는 “타락 직전에 가는 자부심”으로 생각할 수 있습니다. 역사학자 이안 커쇼는 아돌프 히틀러의 두 권의 자서전에서 `허브리스`와 `천적`을 제목으로 사용한다. 첫 번째 볼륨인 Hubris[51]는 히틀러의 초기 삶과 정치권력상승을 묘사합니다. 둘째, 네메시스(52)는 제2차 세계대전에서 히틀러의 역할에 대해 자세히 설명하며, 1945년 그의 가을과 자살로 끝을 맺는다.

Chaucer의 캔터베리 이야기의 마지막 이야기, “파슨스의 이야기”, 이야기가 아니라 파슨이 일곱 치명적인 죄에 대해 제공하는 설교입니다. 이 설교는 일곱 가지 치명적인 죄에 대한 많은 일반적인 아이디어와 이미지를 함께 제공합니다. 이 이야기와 단테의 작품은 모두 일곱 가지 치명적인 죄가 어떻게 고백의 목적이나 자신의 죄를 식별하고, 회개하고, 용서를 구하는 방법으로 사용되었는지를 보여줍니다. [63] [64] 단테 알리기에리(Dante Alighieri)는 단테 알리기에리(Dante Alighieri)가 어떤 것에 대한 사랑의 비뚤어진 또는 부패한 버전으로 정의한다: 정욕, 탐욕, 탐욕은 모두 과도하거나 무질서한 좋은 것들에 대한 사랑이다. 나태는 사랑의 결핍이다; 분노, 시기, 교만은 다른 사람의 해를 향한 왜곡된 사랑입니다. [22] 일곱 가지 수도죄에서 영원한 죽음의 일곱 가지 방법이 있다. [5] 정욕에서 시기까지의 자본 죄는 일반적으로 모든 죄의 아버지로 분류된 교만과 관련이 있다. 단테는 욕망을 개인에 대한 무질서한 사랑으로 정의했다. [24] 그것은 일반적으로 인간이 동물과 공유하는 교수의 학대이며, 육체의 죄는 영적 죄보다 덜 슬픈 것으로 생각된다[22][25] 가장 심각한 자본 죄로 생각된다. [26] 제이콥 비더만의 중세 기적의 연극인 세노독서스(Cenodoxus)는 자존심이 모든 죄 중 가장 치명적인 것이며, 유명한 파리 의사의 저주로 직접 이어진다. 단테의 신성한 코미디에서, 교도소는 고개를 숙이지 않도록 목에 돌 석판을 짊어지게 됩니다.

나무늘보에는 성령이 주신 일곱 가지 은혜의 은사(지혜, 이해, 권고, 지식, 경건함, 인내, 그리고 주님에 대한 두려움)를 활용하는 것을 중단하는 것이 포함됩니다. 그러한 무시는 영생을 향한 영적 진보가 둔화되고, 이웃을 향한 사랑의 다양한 의무를 소홀히 하고, 하나님을 사랑하는 자들을 적개하는 것으로 이어질 수 있다. [5] 하나는 다른 이유로 교만 할 수 있습니다. 저자 이차보드 스펜서는 “영적 교만은 악마의 최악의 오마가 아니라면, 최악의 교만이다. 마음은 이 한 가지에 특히 속입니다.” [40] 조나단 에드워즈는 “교만은 마음 속에 있는 최악의 독사이며, 영혼의 평안과 그리스도와의 감미로운 교통을 가장 방해하는 자임을 기억하라. 그것은 사탄의 전체 건물의 기초에 가장 낮은 거짓말, 그리고 가장 어려운 뿌리, 모든 욕망의 가장 숨겨진, 비밀과 기만이며, 종종 종교의 중간에, 종종 섬뜩한, 때로는 첫 번째 죄였다 겸손의 변장하에 있습니다.” [41] 일곱 가지 치명적인 죄의 현대 개념은 다음과 같이 그리스어로 여덟 가지 악한 생각을 나열 한 4 세기 승려 에바그리우스 폰티쿠스의 작품에 연결되어 있습니다 :[8][9] 커트 웨일과 베르톨트 브레히트의 일곱 치명적인 죄는 자본주의와 고통스러운 풍자 분열된 성격의 희생자인 그 중심인물로서 가족을 위해 돈을 찾아 일곱 도시를 여행한다.